ظاهرة خطيرة: جلوس الأطفال على المقاهي

في السنوات الأخيرة، أصبحت المقاهي بيئة معتادة للأطفال والمراهقين من مختلف الأعمار، خاصة في القرى والمناطق الشعبية، حيث يكثر مشهد الفتى الصغير ممسكًا بالهاتف أو السيجارة، يقضي الساعات بين الأرجيلة والألعاب الإلكترونية، وسط أجواء لا تليق بطفولته ولا تُعد بيئة تربوية أو تعليمية بأي حال.

رسالة إلى أولياء الأمور:

انتبِه قبل فوات الأوان!

المقاهي ليست حضانة ولا ناديًا رياضيًا ولا فصلًا دراسيًا. إنها مكان لا يُناسب براءة الأطفال ولا يبني شخصيتهم بشكل سليم.

راقب وقت ابنك خارج المنزل

لا تجعل البيت مفتوحًا والخروج بلا حساب. الطفل الذي اعتاد الغياب عن المنزل دون متابعة، سيجد المقهى بديلًا سهلًا للتسلية.

احذر من التطبيع مع الخطأ

بعض الآباء يتساهلون بحجة أن "الكل كده"، أو "مش حايضرّ"، بينما الحقيقة أن الضرر النفسي والسلوكي والعقلي يتراكم مع الوقت.

مخاطر الجلوس على المقاهي للأطفال والمراهقين:

الإدمان على الألعاب أو السوشيال ميديا

اكتساب ألفاظ وسلوكيات غير أخلاقية

الاحتكاك بأصدقاء السوء

تعلم التدخين والشيشة في سن مبكرة

ضياع الوقت وتراجع المستوى الدراسي

الانفصال التدريجي عن الأسرة

#أما_ولكن

ما الحل؟

البدائل التربوية:

وفّر لأبنائك أنشطة حقيقية: مراكز تحفيظ، رياضة، مهارات، أعمال تطوعية... المهم أن يعيش الطفل معنى "أنا مفيد".

القدوة ثم القدوة:

لا تترك ابنك على المقهى بينما أنت جالس هناك! كن قدوته في الطاعة والنظام والانشغال بما ينفع.

شاركهم وقتك:

كل دقيقة تقضيها مع ابنك هي استثمار طويل الأمد. اجعل بينك وبينه لغة حوار ومحبة.

شجّع البرامج المجتمعية والتربوية

وادعم المبادرات التي توفر بدائل آمنة للنشء، كصفحة "أثر" وغيرها من البرامج التي تحيي القيم وتصنع الأمل.

#احموا_أبناءكم

"براءة الأطفال لا تُحفظ في ضوضاء المقاهي... بل تُصنع في حضن الأسرة ودفء القدوة وصدق التربية."

هل رأيت طفلا يدخن وكلمته قبل كده اللي حصل معاه يفيدنا

#كن_جميلا

#أترك_أثر

  هل مرّ على البشرية زمانٌ أشد ظلمةً من هذا؟

نعم، مرّت عصور ساد فيها الجهل، وقُيّدت فيها العقول، وذُبح فيها العقل باسم الدين أو الملك أو الطاغية.

نعم، وُئدت فيها البنات، واستُعبد فيها الإنسان، وسادت فيها شريعة الغاب.

لكن...

لم يكن الانحلال فيها يُرفع راية،

ولم يكن الشzوذ فيها يُعلَّم في المدارس،

ولم تكن الفطرة تُكسر ويُصوَّر ذلك على أنه "تقدُّم".

اليوم، الظلمة ليست في غياب النور، بل في محاربة النور،

اليوم، يُحارَب الحق باسم الحرية، ويُسكت صوت الفطرة باسم التعايش.

نحن في زمنٍ:

تُطبع فيه القلوب على الانحراف،

وتُغسل فيه العقول لتعبد الشهوة،

وتُبدَّل فيه المصطلحات حتى يُروَّج للباطل على أنه حق،

ويُكثَر فيه الجِدال بلا فهم ولا علم،

وتُقتل الشخصيات الإصلاحية معنويًا ونفسيًا،

ويُرفع الجهل الثقافي والفكري فوق الحق والحكمة.

وكل ذلك ترك أثرًا مدمرًا:

انتشار الزنا والربا،

كثرة العلاقات المسمومة والطلاق،

تفكك النسيج المجتمعي،

ضيق المعيشة، عقوق الأبناء، وهجر الأهل بعضهم بعضًا.

فما المخرج؟

العودة إلى الله، وإحياء الفطرة، وإقامة القيم في البيوت والنفوس.

"فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى" [طه: 123]

#أما_ولكن

ومع ذلك، لسنا أول من واجه هذا، ولن نكون آخر من يقاوم.

"لن تموت أمة فيها من يُحيي القيم ويزرع الأمل".

فما هي خطواتك انت يا من تقرأ للخروج من هذا الظلام

#كن_جميلا

#أترك_أثر

 الزواج في زمن التعقيد: بين الأصل والواقع

مقدمة

كان الزواج عبر العصور ميثاقًا غليظًا، ومأوى للسكن والمودة والرحمة، كما وصفه الله تعالى:

﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21].لكن حاضرنا يشهد تحولات جعلت من هذا الرباط شيئًا معقدًا لدى كثير من الشباب، تتداخل فيه العوائق الاقتصادية، والاجتماعية، والدينية، مما دفع البعض إلى العزوف عنه، أو الدخول فيه وهم يفتقرون إلى أُسسه ومقاصده.

أولاً: ارتفاع التكاليف المرهقة للطرفين

أصبحت تكاليف الزواج عقبة كؤودًا أمام الشباب، حيث يُطلب من الرجل مهر مرتفع، وشبكة، وشقة مجهزة، إضافة إلى حفل زفاف مكلف. ولم تعد المرأة بعيدة عن هذا الضغط، فهي أيضًا تُحمَّل تكاليف باهظة في الملابس والأثاث والكماليات.

وهذا مخالف لهدي النبي ﷺ الذي قال:

"أعظمُ النكاح بركةً، أيسره مؤونة" (رواه أحمد).وقد زوّج النبي ﷺ فاطمة لعلي رضي الله عنهما بدرع، وكان زواجًا مباركًا قائمًا على البساطة والتقوى.

ثانيًا: المشاكل الاقتصادية بعد الزواج

حتى من تجاوز حاجز البداية، يصطدم بواقع اقتصادي صعب من ارتفاع الأسعار، وقلة فرص العمل، وضعف الدخل، مما يؤدي لتوترات دائمة.وقد جاء في الحديث:

"يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغضُّ للبصر وأحصن للفرج" (متفق عليه).لكن الشباب اليوم لا "يستطيع الباءة" بسبب تعقيد التكاليف وظروف المعيشة، رغم الرغبة والاستعداد الشرعي.

ثالثًا: غياب الخطاب الديني التربوي

كان للخطباء والدعاة في الماضي دور بارز في توعية الشباب بمقاصد الزواج، لكن الخطاب اليوم ضعف، وانشغل عن الواقع، فغابت التربية على المسؤولية والتكامل.

وقد بيّن النبي ﷺ الغاية من الزواج بقوله:

"إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" (رواه الترمذي).فالزواج ليس فقط ارتباطًا، بل هو مشروع أخلاقي، ودعامة لاستقرار المجتمع.

رابعًا: قلة التهيئة النفسية والمعرفية

كثير من الشباب يدخل الزواج بلا علم ولا تربية على الصبر أو فهم طبائع النفس. نشأوا في بيئة تسعى للراحة السريعة لا التضحية.بينما القرآن الكريم يعلّمنا أن العلاقة الزوجية شراكة قائمة على الرحمة والتجاوز:

﴿... وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: 19],﴿... وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة: 237].

خامسًا: ضياع المفهوم الحقيقي للزواج

الزواج عند البعض أصبح هدفه الوجاهة الاجتماعية، أو الهروب من ضغوط نفسية، لا بناء بيت يعمر الأرض ويحقق مقاصد الدين.وقد قال الله تعالى:

﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾ [البقرة: 187]تشبيه بديع يدل على الحماية، والستر، والارتباط الروحي والعاطفي، لا مجرد العلاقة الجسدية أو المظاهر الفارغة.

سادسًا: غياب التكافؤ بين الطرفين

الزواج الناجح لا يقوم على الشكل أو المال وحده، بل على التكافؤ في الدين، والعقل، والرؤية.قال النبي ﷺ:

"تُنكح المرأة لأربع... فاظفر بذات الدين تربت يداك" (متفق عليه).والعكس كذلك في اختيار الرجل، فالتكافؤ يُنتج استقرارًا، لا صراعًا دائمًا بين طرفين لا يلتقيان في العمق.

سابعًا: الغلو في المهور و"القائمة" وعزوف الشباب عن الزواج

من أبرز أسباب العزوف عن الزواج اليوم، ما يُسمّى بـ"القائمة"، وما يصاحبها من شروط مرهقة ومغالاة في المهور، حتى صار الزواج مشروعًا شبه مستحيل لكثير من الشباب. يُطلب من الشاب أن يكون قادرًا على تأثيث بيت كامل وحده، وتحمل قائمة طويلة من الطلبات، وكأنه مقبل على صفقة مالية لا رباط رحمة ومودة.

هذا التكلّف الفادح أدى إلى إحجام الشباب عن الزواج، وفتح أبواب الفتنة، وساهم في انتشار الفواحش والعلاقات المحرّمة، خاصة في ظل الانفتاح الإعلامي والابتعاد عن الدين.وقد حذّر النبي ﷺ من ذلك بقوله:

"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" (رواه الترمذي).

وقد رأينا الفتنة والفساد فعلاً، حين تعذّر الحلال وتيسّر الحرام.والله تعالى أمر بتيسير الزواج فقال:

﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ...﴾ [النور: 32]،وهو أمر للمجتمع كله أن يسعى لتزويج الشباب لا لتعقيده.

ومن المؤسف أن بعض أولياء الأمور يظنون أن رفع المهر يحفظ بنتهم، بينما النبي ﷺ يقول:

"إن من يُمن المرأة تيسير خطبتها، وتيسير صداقها، وتيسير رحمها" (رواه أحمد).

فالغلوّ في المهور والقوائم أفسد مقاصد الزواج، وضيّق الحلال، وفتح أبواب الحرام، وهدد استقرار المجتمع كله.

خاتمة

إن أزمة الزواج ليست في المال فقط، بل في فقدان الفهم، وغياب القيم، وضعف التكافؤ، وتراجع التربية.الزواج في الإسلام مسؤولية لعمارة الأرض، وتربية الجيل، وغرس السكينة في القلوب، لا مجرد علاقة مؤقتة أو وسيلة متعة.

﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً...﴾ [النحل: 72].فلنعد الزواج إلى مقامه، ولنُيَسر السبل، ونُحسن التأهيل، ونحيي الخطاب التربوي، ليعود البيت سكنًا ورحمة، لا ساحة صراع.

 حملة "أثر" والمسؤولية الجماعية على ضوء حديث السفينة

في عالم تتزايد فيه التحديات، لا نجاة لمجتمع يغيب عنه الوعي الجماعي. من هنا تنطلق حملة "أثر" لتغرس قيمة المسؤولية المشتركة، مستلهمة من حديث النبي ﷺ الذي شبّه المجتمع بسفينة، إن تُرك فيها الخطأ دون تدخل، غرق الجميع، وإن تدخل الصالحون، نجا الجميع.

حديث السفينة:

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:"مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قومٍ استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها. فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنَّا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذِ من فوقنا. فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعًا." [رواه البخاري]

دروس الحديث في ضوء حملة "أثر":

المسؤولية الفردية والجماعية:

لا يكفي أن تكون صالحًا بمفردك، فسكوتك عن الخطأ يهدد سلامة الجميع. في "أثر"، ندعو كل فرد ليكون فاعلًا في الإصلاح لا متفرجًا على الخراب.

الإهمال خطر جماعي:

خرق صغير يكفي ليغرق السفينة. كذلك، إهمال القيم أو التغاضي عن الفساد يُهلك المجتمع بأسره.

التعاون سبيل النجاة:

النجاة في الحديث جاءت بمنع الخطأ لا بالتفرج عليه. وهكذا، في "أثر"، نبني ثقافة العمل المشترك والإصلاح الجماعي.

مصيرنا واحد:

لا أحد في مأمن إن سكت عن الخطر.

فسلامة المجتمع مسؤولية جماعية، لا فردية.

السكوت عن المنكر مشاركة في الهلاك:

قال الله تعالى:

"لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ." [المائدة: 78-79]

فالسكوت عن الفساد والتطبيع مع المنكرات خيانة صامتة لا ينجو صاحبها.

#أما_ولكن

( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )

حملة " أثـــر - نصنع أمل " ليست منشورات تجمّل الواقع، بل دعوة لإيقاظ الضمير وتحمل المسؤولية.

لنكن يدًا واحدة تنقذ السفينة قبل أن تغرق.

لنُحيي القيم... ونصنع الأمل.

#كن_جميلا

#أترك_أثر

 المخدرات بين السموم الملموسة واللامرئية: أدوات تغييب واستغلال سياسي

في عالمٍ يعجُّ بالتناقضات، لم تعد المخدرات تُختزل في مادة تُحقن أو تُستنشق، بل صارت مفهومًا واسعًا يُعبّر عن كل ما يسلب الإنسان وعيه، ويقوده إلى حالة من التبلد، أو الخضوع، أو الهروب من الحقيقة. إنها ليست فقط ما يذهب بالعقل، بل ما يقتل الإرادة، ويصادر البصيرة، ويُفرّغ الإنسان من رسالته. 

أولًا: المخدرات الحسية (الكلاسيكية)

وهي المعروفة والمتداولة بين الشباب وحتى الكبار، وتشمل:

الهيروين والكوكاين: أقوى المواد المخدّرة، تسبب إدمانًا جسديًا ونفسيًا، وتؤدي إلى تدهور صحي واجتماعي.

الحشيش والبانجو: رغم شيوعها، إلا أن تأثيرها على التركيز والمناعة النفسية عميق وخطير.

الترامادول والكبتاجون: تُسوّق غالبًا كمنشطات أو مسكنات، لكنها تُعدّ من أخطر أبواب الإدمان.

المذيبات الطيارة والمواد الكيميائية: مواد رخيصة ولكنها مدمرة للجهاز العصبي.

ثانيًا: المخدرات الفكرية

الإعلام الموجَّه: يغذّي العقول بما يكرّس الاستسلام، ويعيد تدوير الأكاذيب حتى تبدو حقائق.

السطحية الثقافية: تهميش القراءة، وتعظيم التفاهة، وتحويل الرأي العام إلى جمهور استهلاك لا تفكير.

الفن التجاري الهابط: الذي يُكرّس اللهو والإباحية والعنف، ويطمس قيم الجد والاجتهاد.

ثالثًا: المخدرات الروحية

الروحانيات البديلة: طقوس "الطاقة" و"الذبذبات" التي تخدّر الإنسان من داخله، وتُشعره بالتحرر وهو مقيد.

الدين المشوَّه: حين يصبح وسيلة تبرير للظلم أو شكلًا خاليًا من الجوهر، يضل العقول باسم الهداية.

رابعًا: كيف يستخدم السياسيون هذه "المسكرات"؟

تغييب الشعب: عبر تشجيع الترفيه الزائد، أو تسريب المخدرات للفئات المهمّشة.

تفكيك الوعي الجماعي: بنشر فكر الاستهلاك والانهزام، وتغييب المفكرين والمصلحين.

قمع الإرادة: باستخدام الدين كأداة طاعة عمياء، أو نشر ثقافة الخوف والسكوت.

خامسًا: كيف نخرج من عباءة هذه المسكرات؟

الخروج ليس لحظة هروب، بل معركة وعي واستعادة. وإليك ملامح الطريق:

اليقظة الذاتية

أن تعترف أنك تحت تأثير مخدّر، سواء كان مادة أو فكرة أو عادة. فالخروج يبدأ من إدراك المرض.

الرجوع إلى الأصل

العودة إلى الفطرة، إلى العقل، إلى الإيمان النقي، لا المزيف. كل إنسان خُلق حُرًّا عاقلًا، لكن هذه "المخدرات" شوهت ذلك.

بناء البدائل

بديل للفن الهابط: بفن راقٍ هادف.

بديل للفراغ: بنشاط، بهواية، بعمل تطوعي.

بديل للدين المشوَّه: بفهم أصيل منضبط بنصوص الوحي وروح الشريعة.

بديل للتفاهة: بمحتوى ناضج، وحوارات تُحيي العقول.

استعادة المعنى

أن يشعر الإنسان أن له رسالة في هذه الحياة، وأنه ليس أداة في يد مستغل أو تائه في زحام.

التحرر من الخوف

المخدرات الفكرية تُغذي الخوف من التغيير، من المواجهة، من قول "لا". التحرر يبدأ برفض الخضوع، ولو بالكلمة.

الصحبة الواعية

لا خروج دون رفقة صادقة، وبيئة طيبة، ومجتمع صغير يعيد للإنسان ذاته إذا ضاعت.

#أما_ولكن

في زمن المسكرات المتعددة، الوعي هو المقاومة، والإيمان الصادق هو الحصن، والمعرفة هي السلاح.

النجاة ليست مستحيلة، لكنها تحتاج إلى من يتألم بصدق، ويواجه بشجاعة، ويقود بوعي.

فلنكن ذلك الجيل الذي يفيق... ويُفيق.

دور المجتمع في المواجهة:

الأسرة: أول حصن. لا تترك أبناءك لشارعٍ أو شاشة، احكِ، اسمع، شارك.

المدرسة: ليست للحفظ فقط، بل لصناعة شخصية تقاوم، لا تستسلم.

المسجد : دور توعوي حي، لا يكتفي بالتكرار، بل يخاطب التحديات الحقيقية.

المبادرات المجتمعية: كما في "أثر"، هي لسان الناس الواعي، تنقل الصوت الحقيقي وتبني مقاومة جماعية.

الإعلام البديل: كل شاب قادر على صناعة محتوى واعٍ، مقاوم، ملهِم.

القانون والمحاسبة: لابد من ضغط مجتمعي يجعل ترويج السموم جريمة لا تمرّ، ومروّجيها مكشوفين.

#كن_جميلا

#أترك_أثر